OFERTAS Y NOVEDADES

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FILOSOFIA PARA FIN DE AÑO

STIRNER + FOUCAULT POR 500 PESOS

El libro que recupera la filosofía de Stirner para la tradición de los desobedientes y un curioso texto de Foucault que dialoga con intelectuales argentinos. Dos libros imprescindibles para fabricar un nuevo diciembre. Al contado o en cuotas con Mercado Pago.


Oscar Masotta. La aventura del psicoanálisis rioplatense
Levín, Hugo Oscar Masotta : la aventura del psicoanálisis rioplatense / Hugo Levín. - 1a ed. - Vicente López : Mariano Ariel Pennisi, 2018. 90 p. ; 21 x 14 cm. - (90 intervenciones ; 6) ISBN 978-987-42-8836-3 1. Psicoanálisis. I. Título. CDD 150.195
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Nota sobre la supresión general de los partidos políticos
Weil, Simone Nota sobre la supresión general de los partidos políticos / Simone Weil. - 1a ed adaptada. - Vicente López : Mariano Ariel Pennisi, 2017. 90 p. ; 21 x 14 cm. - (90 Intervenciones ; 1) ISBN 978-987-42-7836-4 1. Acción Política. 2. Análisis Filosófico. 3. Crítica. I. Título. CDD 190
$200.00 $170.00 Añadir al carrito
Los desbordes desde abajo. El 68 en América Latina
Zibechi, Raúl Los desbordes desde abajo : el 68 en América Latina / Raúl Zibechi. - 1a ed. - Vicente López : Mariano Ariel Pennisi, 2018. 90 p. ; 21 x 14 cm. - (90 intervenciones ; 4) ISBN 978-987-42-8834-9 1. Acción Política. 2. Historia Contemporánea. 3. Historia de América. I. Título. CDD 320.0980
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Linchamientos: la policia que llevamos dentro
Adrián Cangi Linchamientos : la policía que llevamos dentro / Adrián Cangi ; Raúl Cerdeiras ; Ariel Pennisi ; compilado por Ariel Pennisi y Adrián Cangi. 1a ed. Ciudad Autóno- ma de Buenos Aires : Quadrata, 2014. 304 p. ; 15,5 x 22 cm. ISBN 978-987-631-087-1 1. Estudios Culturales. I. Cerdeiras, Raúl II. Pennisi, Ariel III. Pennisi, Ariel, comp. IV. Adrián Cangi, comp. CDD 306
$320.00 $270.00 Añadir al carrito
Filosofía para perros perdidos
Pennisi, Ariel Filosofía para perros perdidos : variaciones sobre Max Stirner / Ariel Pennisi ; Adrián Cangi. - 1a ed . - Vicente López : Mariano Ariel Pennisi, 2018. 320 p. ; 22 x 15 cm. - (Autonomía / Pennisi, Ariel; Cangi, Adrián; 9) ISBN 978-987-42-9648-1 1. Filosofía. 2. Acción Política. 3. Filosofía de la Historia. I. Cangi, Adrián II. Título CDD 901
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Disparen contra Marx

Disparen contra Marx / Slavoj Zizek … [et al.] ; compilado por Santiago Roggerone ; Ariel Pennisi. – 1a ed . – Vicente López : Mariano Ariel Pennisi, 2018. 124 p. ; 21 x 14 cm. – (90 intervenciones ; … Continuar

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Contra el tarifazo
¿Quién estuvo de fiesta estos últimos 25 años de desregulación de nuestros recursos estratégicos? El intento humillante por parte del gobierno de Cambiemos de cargar culpas a una población acusada por dispendiosa vive momentáneamente de la estupidez argentina: la que se atreve a comparar a cualquier hijo de vecino que simplemente se calefacciona en invierno o se refresca cuando el sol asedia, con gigantescas empresas que se benefician de un mercado cautivo, con recursos de ese mismo hijo de vecino, sin mostrar jamás un balance contable y mintiendo sobre la relación que guardan los costos reales de producción y distribución con las fatídicas boletas de luz y gas. Las empresas de energía se benefician con un gobierno que más que cómplice es un apéndice… Compromisos de duplicación de ganancias a futuro, tarifas dolarizadas, subsidios sin control ni contraprestación en inversiones, aumentos salvajes a usuarixs, comercios, organizaciones sociales y PyMES. Si estaban tan mal las empresas hace unos años, ¿por qué no se fueron? Nunca los costos de producción estuvieron siquiera en cuestión, son sus tasas de ganancias lo que marca el paso de empresas que gracias al tarifazo engordan la timba financiera y cotizan bien alto en Bolsa. Es la fiesta de las privatizadas que pagamos todxs y no al revés. El gobierno de Cambiemos es el perro guardián y, para colmo, lo comanda un presidente “Gato”. La disputa real es por el parámetro de la situación energética: ¿la pensamos desde el punto de vista del derecho de usuarixs y agentes sociales y económicos pequeñxs o desde el interés de las privatizadas y sus ganancias extraordinarias? No hay frazada corta en esa discusión. La energía, los dólares y la frazada se las robaron las privatizadas y los funcionarios cómplices. La magra poética de la metáfora de la manta echa un manto de silencio sobre la nada magra capacidad de las petroleras de beneficiarse con un recurso escaso a costa de algo tan básico como cocinar, calefaccionar, refrescar o echar algo de luz en un ambiente para ser dignamente habitado. ¿Que hay imbéciles que pagan orgullosos tarifas ominosas? ¿Que el famoso “pago mis impuestos” se volvió una suerte de militancia de Cambiemos? Así parece… Bien, que paguen y purguen lo que gusten. Mientras tanto, necesitamos elaborar las estrategias de un pueblo festivamente derrochón, que decida lo que quiere ahorrar, lo que quiere gastar, de dónde sacar los recursos, qué condiciones plantear, con quiénes aliarse a quiénes obligar a rendir cuentas. “Contra el tarifazo” es un llamado político con fundamentos técnicos muy precisos, que desmienten punto por punto la mentira organizada de las privatizadas, la moralina humillante del gobierno y sus medios de comunicación adictos.
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Contra el periodismo
El periodismo asume la tarea grandiosa e infame de relatar el tiempo vivido bajo el nombre de actualidad. Solo es poder, cuarto, según dicen, cuando delegamos en su histrionismo la necesidad de narrarnos, es decir, de ensayar sentidos posibles para habitarlos y actuarlos. Karl Kraus advirtió tempranamente los riesgos de semejante pereza: “así como el reportero ha liquidado nuestra fantasía con su verdad, nos devuelve a la vida con su mentira.” Cuando señala que su tiempo “fácilmente propende a tomar la edición extra por el acontecimiento”, habla por el nuestro también. Amargo e irónico diagnóstico que nos concierne, ¿Quién no se encontraría en condiciones hoy de acompañarse con sensaciones que fueron las suyas en el primer cuarto del siglo XX?: “Así como en los días del progreso aprendí a subvalorar la vida, hube de sobrevalorar la prensa.” Karl Kraus, satírico vienés que producto de su agorafobia apuntó con su pluma a una época entera desde el interior de su casa vuelto redacción de un arbitrario periódico de uno solo: La antorcha, “una extensión de su ser, una especie de prótesis mucho más incómoda para su entorno que para el propio dueño”, dice Marcelo Burello en su intervención. Inventó un contra-periodismo capaz de denunciar descarnadamente las miserias de sus contemporáneos sin dejar de reír y dejó, producto de su agudeza de pensamiento, pistas y herramientas para retomar su involuntario legado; preguntas para desempolvar y volver a interrogar futuros presentes: “¿Cómo pudo ser posible que una publicación cosmopolita festeje una guerra mundial? ¿Que un ladrón bursátil se cuadre ante una batalla de millones y con titulares estrepitosos exija y encuentre atención para el quincuagésimo aniversario de su nefasto oficio? ¿Que los bancos en moratoria no pudieran atender a su clientela, pero sí pagarle a éste más de 400 coronas por cada uno de los cien anuncios de su número conmemorativo?” Contra el periodismo significa, en uno de sus sentidos, contra el lugar común, la frase hecha, el estereotipo. Según Burello: “En esos giros idiotizantes y envilecedores que los medios masivos de comunicación colocaban (y colocan) en boca de la gente a fuerza de machacosa repetición supo detectar el recurso básico de su archienemigo.” Pero en el derrotero de su guerra contra el periodismo, se encontró con el periodismo de guerra y una terrible revelación: la prensa, en pleno uso de su libertad de empresa fomentaría incluso la guerra mundial para vender más ejemplares, para influir y cotizar en las redes del poder.

Maestro de Elías Canetti, amigo de Wittgenstein y Schönberg, admirado por Walter Benjamin, el “pájaro de mal agüero” vienés disparó solitario sin piedad a las formas que la cultura de su tiempo impuso con tinta y sangre a las potencias de la escritura… En el fondo, Karl Kraus amaba la ambivalencia infinita de la lengua: “La lengua es la única quimera cuya capacidad de engaño jamás termina, lo inagotable en que la vida no se empobrece. ¡Que el hombre aprenda a servirle!”

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Cambiar el mundo desde arriba. Los límites del progresismo

En Cambiar el mundo desde arriba. Los límites del progresismo, Decio Machado y Raúl Zibechi buscan un criterio que les permita tanto un ejercicio crítico del progresismo actual y de la tentativa de gobiernos con raigambre popular de reparar la catástrofe neoliberal, como un principio que habilite avizorar nuevas perspectivas en formas de movilización, lucha y organización nacientes. En ese sentido, sostienen que “el punto de referencia debe ser siempre el grado más alto alcanzado por la lucha social y nunca aquello que es posible conseguir”. Los debates del último ciclo político latinoamericano en torno a su carácter soberanista, reformista, transformador en términos de derechos, su carácter estratégico a nivel regional, etc. y, al mismo tiempo, sostenedor de modelos de acumulación regresivos, tendientes a la concentración y extranjerización económica, la expansión financiera y una forma de productivismo extractivista en varios sentidos, no se agotan en el lenguaje coyuntural ni en las muecas de la hora. La valoración crítica o la crítica valorativa, según el tono, nos remite a un problema filosófico político de fondo: la categoría de lo posible. Pues se dice que los progresismos hicieron todo lo que la realidad posibilitó. ¿A qué llamamos posible? En principio, distinguimos un posible asociado a la potencia y un posible propio del poder (de uso más corriente).

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LA VIDA DEL LIBRO